“四大美人”中為什么沒有妲己？難道她不夠美嗎？

根據《史記》的記載，妲己乃是一個美若天仙、能歌善舞、國色天香的大美人胚子。

人們常說上帝是公平的，他為你打開一扇門就會為你關上一扇窗。

因為妲己天生一副傾國傾城的好皮囊，所以她的一生沒得選，總是在任人擺布。

父親蘇護為了保住自己的一方領土，把她當禮物打包送給了商紂王。

而這個女人真就能把戰爭給平息了，當然并不是因為妲己有多能耐，而是因為她太漂亮了，漂亮到商紂王根本無心戀戰。

原本錚錚鐵漢的紂王見了她也會變得柔情似水，從此他便無心朝政，不理國事，整日里只想著如何與美人共度良宵、長相廝守。

蘇妲己傾國傾城，連太史公都不惜筆墨將她刻畫到《史記》之中，據說當武王伐紂取得勝利后令劊子手斬妲己的時候，因為妲己容顏過于嬌媚，以致劊子手都不忍心下手，另換劊子手也是如此。

劊子手俱不忍心殺妲己，并且紛紛表示愿意替死。

可想而知，這是何等的美貌啊！

那么同樣美如天仙，同樣對當時的王朝產生了深遠的影響，為什么蘇妲己就沒有入古代“四大美女”之稱呢？

中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”的美譽。

“沉魚”講的是西施浣紗的故事；“落雁”指的就是昭君出塞的故事；“閉月”是述說貂蟬拜月的故事；而“羞花”談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。

千百年來，人們以"沉魚、落雁、閉月、羞花"分別形容西施、王昭君、貂蟬與楊貴妃四位女子的絕代芳姿，這種形容既生動又含蓄，給人們留有充分想象的余地。

僅僅這八個字充分體現了中國傳統文化的豐富內涵。

四大美人不僅僅有著傾國傾城之貌，更重要的在歷史的大事件中她們曲折動人、救國救民的傳奇故事被古代民間廣為傳頌。

西施為國家，出生入死，為滅吳做出了巨大貢獻。

昭君出塞，也是為國為民，毅然遠嫁他鄉，氣節令人敬佩。

貂蟬，雖為歌姬，出身貧賤，卻也知道國家興旺，匹夫有責，以自己的女兒身投入了殘酷的政治斗爭。

楊貴妃的出現是中國歷史濃墨重彩的一筆，和中國文化有著千絲萬縷的聯系，加之《長恨歌》的歌頌，美人香消玉殞的悲劇，更加使人動容，對民間影響很大。

西施、貂蟬與王昭君因在特定歷史條件下被賦予了特定的歷史使命，客觀上起到了一定的復國安邦作用。

人們會說她們是美麗與權力綜合的產物，生在男權社會中，為男人的政治利益作出了犧牲，所以被頒以古代“四大美女”之一的光榮的稱號。

而楊貴妃雖然沒有什么好的政治名聲，但畢竟沒有使政權瓦解，而且唐王朝處于封建社會發展的鼎盛時期，從政治制度到文化包括審美觀念對后世及周邊國家都有深遠的影響，所以楊貴妃也能入選四大美女之列。

反觀蘇妲己，蛇蝎美人一個，千古淫惡的罪魁禍首。

嚴冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，而將他雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因。

因為目睹一孕婦腹部隆起，因為好奇不惜剖開孕婦肚皮看看腹內究竟，枉送了母子二人的性命。

后又慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹剜心，以印證傳說中的“圣人之心有七竅”說法。

人們現在一提到中國歷代的“紅顏禍水”里，最惡毒的恐怕就莫過于她了，歷來被有“覺悟”的、善于“以史為鑒”的封建統治者，首當其沖視為商朝亡國的罪魁禍首。

在“禍國殃民”、“亡國”的罪惡帽子下，"紅顏"被視為"禍水",美貌是不值一提甚至令人深惡痛絕的。