書法理論與草書藝術(shù)的理想典范

孫過庭《書譜卷》，草書墨跡本，書于垂拱三年（687）。縱27.2厘米，橫898.24厘米。每紙16至18行不等，每行8至12字，共351行，3500余字。臺(tái)北故宮博物院藏。

孫過庭（活動(dòng)於七世紀(jì)後期），一說名虔禮，字過庭，河南陳留人，一說名過庭，字虔禮，浙江富陽人。根據(jù)本卷自題，為吳郡人，名過庭。出身寒微，遲至不惑年始出任率府錄事參軍之職，以性高潔遭讒議而去官。之後，遂專注於書法研究。

本卷卷首題：“書譜卷上。吳郡孫過庭撰”，卷尾題：“垂拱三年寫記”。內(nèi)容主要為書學(xué)體驗(yàn)、書譜撰寫要旨及學(xué)習(xí)書法的一些基本原則。一般認(rèn)為本（上）卷為“序”，宋元明時(shí)分為兩卷，入嚴(yán)嵩之手時(shí)，裝為一卷。下卷為“譜”，作者生前未能完成。

孫過庭專習(xí)王羲之草書，筆法精熟，唐代無人能與他相比。本卷紙墨精好，神采煥發(fā)，不僅是一篇文辭優(yōu)美的書學(xué)理論，也是草書藝術(shù)的理想典范。卷中融合質(zhì)樸與妍美書風(fēng)，運(yùn)筆中鋒側(cè)鋒并用，筆鋒或藏或露，忽起忽倒，隨時(shí)都在變化，令人目不暇給。筆勢(shì)縱橫灑脫，達(dá)到心手相忘之境。

孫氏在數(shù)十年的書法實(shí)踐中，認(rèn)為漢唐以來論書者“多涉浮華，莫不外狀其形，內(nèi)迷其理。”因撰《書譜》一卷，于運(yùn)筆評(píng)加闡述，故唐宋間亦稱為《運(yùn)筆論》。《書譜》真跡，流傳有緒，原藏宋內(nèi)府，鈐有“宣和”、“政和”。宋徽宗題簽。后歸孫承澤，又歸安岐，后歸清內(nèi)府，舊藏故宮博物院，現(xiàn)藏臺(tái)灣，俗稱真跡本《書譜》。有影印本出版。

《書譜》是中國(guó)書學(xué)史上一篇?jiǎng)潟r(shí)代的書法論著，提出他著名的書法觀：“古不乖時(shí)，今不同弊”，為書法美學(xué)理論奠定了基礎(chǔ)。也奠定了書法理論的基本框架。其中提到反對(duì)寫字如同繪畫“巧涉丹青功虧翰墨”，認(rèn)為書法審美觀念要“趨變適時(shí)”，所謂“質(zhì)文三變，馳騖沿革，物理常然”，反對(duì)把書法當(dāng)作秘訣，擇人而授的保守態(tài)度，認(rèn)為楷書和草書要融合交匯“草不兼真，殆于專謹(jǐn)；真不通草，殊非翰札。”

歷史評(píng)價(jià)：

宋米芾評(píng)道：“過庭草書《書譜》，甚有右軍法。作字落腳差近前而直，此乃過庭法。凡世稱右軍書有此等字，皆孫筆也。凡唐草得二王法，無出其右。”（《書史》）

清朱履貞：“惟孫虔禮草書《書譜》，全法右軍，而三千七百馀言，一氣貫注，筆致具存，實(shí)為草書至寶。”（《書學(xué)捷要》）

王世貞云：“《書譜》濃潤(rùn)圓熟，幾在山陰堂室。后復(fù)縱放，有渴猊游龍之勢(shì)。”(《書概》)

然因過于圓熟，《書譜》也得到“閭閻之風(fēng)，千紙一類，一字萬同”的批評(píng)(《述書賦》)。

孫過庭草書墨跡本《書譜》

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