《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生智慧，養(yǎng)生第一要?jiǎng)?wù)！

一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生智慧

當(dāng)下在我眼中的養(yǎng)生，除了坑蒙拐騙還是坑蒙拐騙，養(yǎng)生的方法非常多，養(yǎng)生的理念千奇百怪。在我個(gè)人的眼中，這些中醫(yī)養(yǎng)生的宣傳在國(guó)人的大健康上沒(méi)有什么正作用，甚至大部分的養(yǎng)生方法對(duì)人體有害。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》之所以是中醫(yī)的經(jīng)典，不是因?yàn)樗镱^有別人不知道的知識(shí)或高人一等的哲學(xué)思考，而是經(jīng)典的作者能夠靜下心來(lái)保持恬惔虛無(wú)的心觀察世界，這樣便能夠跳出各種表象直接抓住問(wèn)題的本質(zhì)，并且用簡(jiǎn)單樸實(shí)直接的語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)，平淡如水的經(jīng)文經(jīng)得起細(xì)心的琢磨，這些經(jīng)文無(wú)論在指導(dǎo)臨床治病還是養(yǎng)生，都直指核心，一語(yǔ)中的，是精華中的精華。我們看看經(jīng)典的作者是如何看到養(yǎng)生的實(shí)質(zhì)。

我們靜下心來(lái)讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，經(jīng)典教授的養(yǎng)生方法很簡(jiǎn)單，養(yǎng)身體“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣”。養(yǎng)精神“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”。很多人會(huì)說(shuō)如此簡(jiǎn)單，我知道了，這就真說(shuō)明你不知道。我們知道一件事情分為知識(shí)層面的知道，思維層面的認(rèn)同，心靈層面的感受。

這幾句話你用頭腦記住，你不會(huì)知道這幾句話的珍貴，這幾句話也不會(huì)改變你的行為從而影響你的健康；你從思維層面被說(shuō)服相信這幾句話是正確的，就是或通過(guò)客觀的數(shù)據(jù)分析、或通過(guò)嚴(yán)密的邏輯推理，使你從大腦的思維層面相信這是最正確的養(yǎng)生方式，這樣你會(huì)在日常生活中時(shí)時(shí)監(jiān)督自己的行為看是否符合這些的養(yǎng)生方法，這總有一絲的不情愿，一絲的被動(dòng)，未達(dá)究竟；當(dāng)你能從心靈的感受上體會(huì)到這種養(yǎng)生方式最幸福快樂(lè)，真正符合心靈的欲求，你的行為會(huì)自然而然的符合正確的養(yǎng)生方式，美其食，樂(lè)其俗，沒(méi)有任何束縛與約束。

心靈層面的感受最簡(jiǎn)單，三七、人參等所謂對(duì)我們身體有益的食品，當(dāng)我們靜下心來(lái)品嘗便知其氣味難聞，難以下咽，與自己氣味不相合，不可能養(yǎng)生；拍打、刮痧等所謂的排毒方法，當(dāng)我們靜下心來(lái)時(shí)，我們不會(huì)愿意殘忍的讓自己受盡肌膚之苦，因此也不可能養(yǎng)生；每天必須走幾萬(wàn)步、必須喝多少水、必須補(bǔ)充什么營(yíng)養(yǎng)，當(dāng)我們靜下來(lái)時(shí)，我們知道我們不愿意這樣做，我們?cè)敢饷刻爝^(guò)豐富的人生，而不是重復(fù)單調(diào)的運(yùn)動(dòng)與食物。因此我們靜下心來(lái)感受所有的養(yǎng)生方法都是不應(yīng)采用的，而唯一正確的養(yǎng)生就是《內(nèi)經(jīng)》那幾句話，恬惔虛無(wú)，五谷為養(yǎng)。

有些人會(huì)說(shuō)那我的心想喝酒抽煙就喝酒抽煙嗎？當(dāng)然這是錯(cuò)的，一定要注意觀察自己是否靜下來(lái)，是否處于相對(duì)恬惔虛無(wú)的狀態(tài)，恬惔虛無(wú)的狀態(tài)很難用語(yǔ)言描述，簡(jiǎn)單就是充滿了愛(ài)與慈悲，內(nèi)心柔軟、清凈，待人祥和、平等，需要靜下心來(lái)多讀《內(nèi)經(jīng)》來(lái)體會(huì)恬淡虛無(wú)。只有處于這種恬淡虛無(wú)狀態(tài)的行為才是養(yǎng)生。所以說(shuō)啟動(dòng)心的力量，感受經(jīng)典，無(wú)論在學(xué)醫(yī)還是養(yǎng)生會(huì)直接找到真理，少走彎路。

一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生智慧

當(dāng)下在我眼中的養(yǎng)生，除了坑蒙拐騙還是坑蒙拐騙，養(yǎng)生的方法非常多，養(yǎng)生的理念千奇百怪。在我個(gè)人的眼中，這些中醫(yī)養(yǎng)生的宣傳在國(guó)人的大健康上沒(méi)有什么正作用，甚至大部分的養(yǎng)生方法對(duì)人體有害。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》之所以是中醫(yī)的經(jīng)典，不是因?yàn)樗镱^有別人不知道的知識(shí)或高人一等的哲學(xué)思考，而是經(jīng)典的作者能夠靜下心來(lái)保持恬惔虛無(wú)的心觀察世界，這樣便能夠跳出各種表象直接抓住問(wèn)題的本質(zhì)，并且用簡(jiǎn)單樸實(shí)直接的語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)，平淡如水的經(jīng)文經(jīng)得起細(xì)心的琢磨，這些經(jīng)文無(wú)論在指導(dǎo)臨床治病還是養(yǎng)生，都直指核心，一語(yǔ)中的，是精華中的精華。我們看看經(jīng)典的作者是如何看到養(yǎng)生的實(shí)質(zhì)。

我們靜下心來(lái)讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，經(jīng)典教授的養(yǎng)生方法很簡(jiǎn)單，養(yǎng)身體“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣”。養(yǎng)精神“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”。很多人會(huì)說(shuō)如此簡(jiǎn)單，我知道了，這就真說(shuō)明你不知道。我們知道一件事情分為知識(shí)層面的知道，思維層面的認(rèn)同，心靈層面的感受。

這幾句話你用頭腦記住，你不會(huì)知道這幾句話的珍貴，這幾句話也不會(huì)改變你的行為從而影響你的健康；你從思維層面被說(shuō)服相信這幾句話是正確的，就是或通過(guò)客觀的數(shù)據(jù)分析、或通過(guò)嚴(yán)密的邏輯推理，使你從大腦的思維層面相信這是最正確的養(yǎng)生方式，這樣你會(huì)在日常生活中時(shí)時(shí)監(jiān)督自己的行為看是否符合這些的養(yǎng)生方法，這總有一絲的不情愿，一絲的被動(dòng)，未達(dá)究竟；當(dāng)你能從心靈的感受上體會(huì)到這種養(yǎng)生方式最幸福快樂(lè)，真正符合心靈的欲求，你的行為會(huì)自然而然的符合正確的養(yǎng)生方式，美其食，樂(lè)其俗，沒(méi)有任何束縛與約束。

心靈層面的感受最簡(jiǎn)單，三七、人參等所謂對(duì)我們身體有益的食品，當(dāng)我們靜下心來(lái)品嘗便知其氣味難聞，難以下咽，與自己氣味不相合，不可能養(yǎng)生；拍打、刮痧等所謂的排毒方法，當(dāng)我們靜下心來(lái)時(shí)，我們不會(huì)愿意殘忍的讓自己受盡肌膚之苦，因此也不可能養(yǎng)生；每天必須走幾萬(wàn)步、必須喝多少水、必須補(bǔ)充什么營(yíng)養(yǎng)，當(dāng)我們靜下來(lái)時(shí)，我們知道我們不愿意這樣做，我們?cè)敢饷刻爝^(guò)豐富的人生，而不是重復(fù)單調(diào)的運(yùn)動(dòng)與食物。因此我們靜下心來(lái)感受所有的養(yǎng)生方法都是不應(yīng)采用的，而唯一正確的養(yǎng)生就是《內(nèi)經(jīng)》那幾句話，恬惔虛無(wú)，五谷為養(yǎng)。

有些人會(huì)說(shuō)那我的心想喝酒抽煙就喝酒抽煙嗎？當(dāng)然這是錯(cuò)的，一定要注意觀察自己是否靜下來(lái)，是否處于相對(duì)恬惔虛無(wú)的狀態(tài)，恬惔虛無(wú)的狀態(tài)很難用語(yǔ)言描述，簡(jiǎn)單就是充滿了愛(ài)與慈悲，內(nèi)心柔軟、清凈，待人祥和、平等，需要靜下心來(lái)多讀《內(nèi)經(jīng)》來(lái)體會(huì)恬淡虛無(wú)。只有處于這種恬淡虛無(wú)狀態(tài)的行為才是養(yǎng)生。所以說(shuō)啟動(dòng)心的力量，感受經(jīng)典，無(wú)論在學(xué)醫(yī)還是養(yǎng)生會(huì)直接找到真理，少走彎路。

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