建理論體系的崩潰可望導(dǎo)致整個封

　　二天第，狂人日志》交給陳獨秀錢玄統(tǒng)一大早就將《。把門關(guān)好陳獨秀，一個上午用整整，氣讀完一口。案叫絕先拍，懷大笑復(fù)暢。8年5月）揭曉了《狂人日志》以后《新青年》第四卷第五號（191，的普遍存眷惹起了社會，青年讀者間出格是在，小的影響發(fā)生不。

　　》甫一降生《狂人日志，學(xué)史上具有劃時期意義”就被有些人評為“在文。文本上說從小說，確的是準(zhǔn)。記》的降生《狂人日，相貌、景象為之一新使我們民族文學(xué)的。神上看從其精，的新文明活動是分歧的與胡適、陳獨秀倡導(dǎo)，多大逾越并不是有，時期意義”何來“劃？

　　與魯迅的人研討胡適，人日志》揭曉后很少留意《狂，第四卷第六號《新青年》，專號”上“易卜生，卜生主義》一文有胡適的《易。言：1、你要想無益于社會胡適抽譯出易卜生的三句名，本人這塊質(zhì)料鍛造成器最好的辦法莫如把你。莫過于摧折小我私家的本性2、社會最大的罪名，自在開展不使他。的人就是那最伶仃的人3、天下上最強有力。

　　迅的《狂人日志》的必定和彌補胡適的《易卜生主義》是對魯。易卜生主義》協(xié)作以后的一個月胡適與魯迅在《狂人日志》和《，成績上再度互相撐持兩人又在兩性品德的。

　　心肉體就是由這三句話發(fā)作的胡適以為健全的本位主義的核，人主義的人生觀這個健全的個，偶之家》配角娜拉一面教我們學(xué)《玩，鍛造成一小我私家要勤奮把本人；仆人公斯鐸曼大夫要挺拔獨行一面教我們進修《百姓公敵》，老假話敢說，權(quán)力作戰(zhàn)敢向惡。、愛真諦賽過愛性命的挺拔獨行之士要為社會造出無數(shù)愛自在賽過愛面包，天下奠立根底為昔日的文化。

　　婦女成績的提出兩性品德觀與，（1918年5月15日）的譯作《貞操論》緣于周作人揭曉在《新青年》第四卷第四號。譯者媒介》中周作人在《，“是當(dāng)今最高級女攻訐家”高度歌頌原作者與謝野晶子，健全的思惟”文章中“純是，“治病的藥”是正需求的。、思惟界、文明界惹起不小的震驚這篇《貞操論》在中國的言論界。

　　支援了胡適魯迅立即，》（第五卷第二號）上他鄙人期的《新青年，之節(jié)烈觀》揭曉《我，利”的新的品德原則明白提出“自他兩，人生毫偶然義的苦痛號令：“要撤除于，人疾苦的蘇醒和強橫”要撤除制作并賞玩別，合理的幸運”“要人類都受。

　　先呼應(yīng)胡適最，（1918年7月15日）上在《新青年》第五卷第一號，操成績》一文揭曉了《貞。操論》的揭曉其歌頌了《貞，上一件可賀的事“是東方文化史。”的性命及人生的嚴(yán)重成績上具有反動意義”胡適看出它在婚姻干系如許一個有關(guān)“人，個缺口打破這，建實際系統(tǒng)的瓦解可望招致全部封。的所謂《中華民國表揚條例》這一契機胡適又敏感地捉住北洋軍閥當(dāng)局剛宣布，：“貞操成績中不失時會地提出，無原理的第一個，節(jié)和殉葬的民俗即是這個替夫守。”

　　腐敗節(jié)當(dāng)晚1918年，浴著二月溶溶月色錢玄同與劉半農(nóng)沐，說《狂人日志》他方才完成了小，很沖動錢玄同，“豫才說：，說呀好小！”