“后”思潮中的一種后女性主義不僅是

　　女性主體化”代替“男性主體化”傳統女性主義的實際考慮形式以“，去中間”的實際考慮后女性主義則經由過程“，二元對峙主客體形式”完全代替父權主義和“。話語權的主要性動身從后當代主義夸大，得到“話語權”的主要性后當代女性主義熟悉到，對峙形式和兩性實際試圖突破固有的兩性。“后”思潮中的一種后女性主義不只是，義、后殖民主義有著穿插范疇并且與后當代主義、后構造主，態的開展過程代表一種動，圖消解身份是一場試，和本錢主義的夢想活動應戰當代主義、父權制。

　　0年月中前期20世紀9，Chick Lit）的新型女性文學英美文學界呈現了一種名為琪客文學（，年結集出書的《琪客文學：后女性主義小說》其開山之作是克里斯·瑪薩等人在1995。輕女性作家所寫此類文學由年，輕女性讀者定位于年，糊口和事情為內容常以女性婚戀、，·菲爾丁的《BJ獨身日志》是典范代表甘蒂絲·布什奈爾的《色欲都會》及海倫。女性主義的傳統琪客文學擔當，主義的功效享有女性，伸女性主義批駁并延，系及女性消耗倫理的后女性主義特性表現出女性的自我完美、男女兩性關。此由，文學范疇在女性，義文學、后當代女性主義文學等齊頭并進后女性主義文學與傳統女性文學、女性主，文學的傳統傳承了女性，文學延長開展鞭策了女性，學的性命生機彰顯出女性文。

　　世紀末20，脫胎于女性文學后女性主義文學。爾特指出羅森菲，于20世紀80年月后女性主義小說呈現，的一種指點性的改革是對女性主義敘事。義小說差別與女性主，新界說兩性之間的感情后女性主義小說試圖重，篇小說《肉與我的丈夫》中如在莉迪亞·戴維斯的短，知丈夫喜食肉類報告者“我”明，道而行之但偏反其，菜呈上多將青，后最，到場做飯丈夫便，己的味蕾以滿意自，播種歡愉并從中。此巧然化解兩性抵觸因。重對母性停止從頭解讀后女性主義小說亦注，無民氣疼的女兒——母親與女兒——心里深處的感情天下如羅斯·特瑞美在其回想錄《羅茜》中將筆觸伸向了兩個，恨情仇及成因發掘母女的愛。時同，主義小說中直線性的敘事氣勢派頭后女性主義敘事代替了女性，一種多情節共存取而代之的是，形貌愈加豐碩片面旨在讓女性的閱歷。《泅水回家》以一對母女追求救濟的故事為文本如黛博拉·列維于2012年推出的短篇新作，及維系家庭的紐帶討論了女性愿望。》則追溯了作者自己在多部作品中重復觸及的主題其“人生自傳”三部曲中的第二部《糊口的價格，性主義的泉源等如母女干系、女。

　　學創作嚴密相干的與后女性主義文，義文學攻訐是后女性主。攻訐及其啟迪》一文中以為林樹明在《后女性主義文學，點：一是弱化對男性中間主義的批駁后女性主義文學攻訐有兩個次要特，性別次序內的享用夸大婦女在既定；乏深入而周密的實際建立二是在文學攻訐方面缺，主義攻訐有警表示義但對某些過火的女性。指出李昀，文學言語異質性的討論比較法國女性主義對，本錢人再起差別的目標英美后女性主義遠未完。今朝停止，主義實際多有建立西方學者對后女性，、影戲、歌曲、繪畫、拍照加以考查并對后女性主義視角下的時髦文明，文學卻存眷較少但對后女性主義，喬琴科的慰藉》等少數女性作家作品中的后女性主義敘事、思惟或元素等有所探求而中國粹者雖已對瑪格麗特·德拉布爾的《光芒絢爛的門路》、海倫·加納的《，群體做團體觀照但未對女性作家，待拓展視野有，待深化研討有。時同，樹明所說正如林，存在不敷：一是攻訐看法先行我國今世女性主義文學攻訐還，辦法較單一攻訐視點及，部局部的龐大身分未充實正視作品內，文學性不敷”文學攻訐的“；大批反復二是信息，相對草率學術立場，坦誠性不敷文學攻訐。

　　言道：在蔑視女性的社會里波伏娃在《第二性》的開篇，遍及的男性是，部分的女性是；是此者男性，是他者女性。制下父權，打上了性此外烙印事物與人均被深深，亦如是文學。世紀20，個開展階段：世紀之初女性文學大抵閱歷了三，本層面上尋求女性自力在社會、政治權益的基；期中，與品德自力的素質層面深化到女性肉體自力；期后，二元對峙同一探究兩性的。政治等差別角度形貌女性的多樣化糊口女性作家從經濟、言語、宗教、種族、，女性糊口親密相干的社會成績表示女性經歷、兩性干系及同，文學的迅猛開展極大增進了女性，了絕后昌盛的形態使女性文學到達。而然，疑的是不容置，女性主義實際仍面對差別水平的成績與窘境21世紀的女性、女性作家、女性文學和，說、提倡兩性對等不成或缺的載體女性文學還是女性發聲、自我言。

　　各類思潮影響受西方今世，紀下半葉20世，權益轉向重視女性的內涵閱歷女性主義由重視女性的外在，后當代性的轉化完成由當代性向。鋒碰撞、交換、對話的過程當中在女性主義與后當代主義交，領著今世女性主義的開展潮水后女性主義思潮開端風行并引。的大潮當中在思潮比武，制止地遭到打擊女性寫作不成，出后女性主義的特性在必然水平上顯現。

　　為止迄今，曾經歷了近40年的開展備受爭議的后女性主義，女性主義”還沒有定論但學界關于作甚“后。而言綜合，、一種立場、一個文明范疇、一種審美妙和一種社會戰略“后女性主義”常被學者、批評家們定名為一個汗青階段；主義的勝利或指向女性，義的持續是女性主；性主義的失利或意味著女，主義的磨滅暗指女性；性主義同等或與反女，性主義的反挫是對第二波女，一種厭女癥般的轉向構成了一種還擊、；義和后殖民主義的交匯或是女性主義、后當代主，開展成為一個自大的實際標記著女性主義已成熟，元和差別代表了多。

　　28年19，一代的聲音》一文中在名為《后女性主義，（postfeminism）這一術語蘇珊·博洛廷初次提出了“后女性主義”，取兩性對等之戰的成功宣稱女性已獲得了爭。85年19，莫伊指出托里·，義二元思想的過程當中在解構晚期女性主，了女性主義的閉幕后女性主義宣布。80年月初20世紀，眾媒體再次說起后女性主義被大，后女性主義一代”的標簽給青少年女性打上了“。0年月到了9，學術和媒體范疇盛行后女性主義開端在，義的時期已然到來媒體以為后女性主，次女性主義海潮并稱之為第四。爾夫以至斷言娜奧米·伍，夸張了女性的災難與兩性間的不合錯誤等第二波女性主義使女性成為受害者且。1世紀進入2，特指那些因受女權活動影響后女性主義者仍多被用來，到更大開展空間的青年女性在失業、教誨、家庭范疇得。

　　波女性主義及后當代女性主義提出應戰后女性主義在向傳統女性主義、第三，、抵抗或延展的同時構成必然水平的還擊，場多元、概念狼藉等特性在實際和理論上顯現出立。義的影響下在后女性主，豐碩了對女性的謄寫后女性主義文學固然，們的自力、自立與力氣活潑、照實地描畫出來將在后女性主義大潮中搏擊的“弄潮女孩”，能否認但不，文學因發聲工夫短今世后女性主義，構成期間還處于，、相干學術研討專著問世還沒有有可謂典范的文本。手腕、多模態、多生態多聲部、多視角、多，來開展的整體趨向將是女性文學未。根底上而在此，性主義文學研討促進現今世后女，女性主義的研討空間拓展中西學界對后，女性主義、后當代女性主義的異同和干系厘清后女性主義與傳統女性主義、第三波，以致女性個別、女性群體的了解與體察豐碩社會各階級對女性文學、女性創作，別對等增進性，中心的先輩性別文明建立以男女對等為，主要意義都具有。