心理健康10標準對健康的認識2024年8月31日

　　12、詹姆斯·O·盧格（美）著，陳德民等譯，《人生開展心思學》，學林出書社，1996年3月第31頁

　　12、詹姆斯·O·盧格（美）著，陳德民等譯，《人生開展心思學》，學林出書社，1996年3月第31頁。

　　兒童劇中的女性形象遍及存在人物設定布景單1、偏重塑造家庭中女性形象和過于夸大表面美等成績，本文以《大頭兒子和小頭爸爸》、《家有后代》、《喜羊羊和灰太狼》等兒童劇為例，闡發兒童劇建構女性形象的方法和緣故原由。

　　動畫片《大頭兒子與小頭爸爸》中，“圍裙媽媽”這個稱呼，就是典范的貼標簽舉動，用女性做飯時系的圍裙來指代一切的媽媽，將女性人物種別化，牢固化，很簡單構成呆板印象。

　　在以男性為主導的社會系統中對安康的熟悉，影視劇中的女性腳色簡單被范例化為賢妻良母型和美男型，前者有走向女性主體性缺失，形成女性在世代價存系于丈夫兒子身上的趨向，后者的女性易被妖魔化大概平面化，要末是“朱顏禍水”，要末是毫無特性的花瓶腳色。

　　另外一方面，電視作為一個家庭媒體，兒童劇的次要場景也在家庭情況中。兒童從這一家庭情況中熟習和承受男權制思惟中有關腳色、氣質和職位的固有立場。這類立場又伴跟著火伴、媒體、黌舍教誨等其他進修資本獲得增強。（作者系華中師范大學信息與消息傳布學院門生）

　　開展心思學家皮亞杰以為，人的開展能夠分為四個階段，即感知活動階段、（0-2歲）、前運算階段（2-7歲）、詳細運算階段（7-11歲）、情勢運算階段（11歲-成人）。前運算期的兒童以長久的、不聯系關系的序次停止探究，他們更存眷一時的，知覺上的獵奇與滿意，而非了解；跟著詳細運算中邏輯的發生，學齡兒童垂垂成了一個自動的，有挑選的寓目者；大年齒兒童的知覺是由邏輯推理和目的指點的，它體系性的搜集那些與今朝認知構造和小我私家需求相結順應的信息。上述視知覺開展表白，內容和表達應與年齒相聯絡。

　　從受眾角度的角度來講，兒童社會化的歷程，實際上是后天習得社會劃定規矩的歷程，兒童劇該當供給一種可讓適齡兒童讀懂的、契合兒童認知紀律的門路。

　　起首，父親和丈夫在家中代表著威望和絕瞄準確。《家有后代》中的夏東海是一個險些沒出缺點的男性形象，而且在每次的家庭沖突和糾葛中，都是劉梅領先出馬，事半功倍以后才會乞助于夏東海，此時的夏東海曾經不單單是一個丈夫的腳色，他更像一個女性的人生導師，以一副強者和智者的姿勢向女性伸出援手，在成績處理后安然承受女性回饋的溫存和敬仰。

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　　（3）劇中女性遍及決議計劃力不敷，在嚴重成績上偏向于依靠漢子，家庭糊口中父親大概丈夫的威望職位是不成撼動的。不管是灰太狼家中抓羊從創意到施行都是他一小我私家包辦，仍是劉梅家中每碰到費事都需求夏東海出頭具名處理，都仿佛在報告觀眾，固然家庭是女性舉動的舞臺，女性是配角，但躲藏男性更像一個躲藏在舞臺背后、決議游戲劃定規矩和戲劇走向的總導演。每到樞紐時辰，導演就會呈現，如同天神般處理女性的統統艱難。

　　所謂男權制，指的是男性統治，一個社會中，不管在政治、經濟、法令、宗教、教誨、軍事范疇仍是家庭范疇，一切威望的地位都保存給男性。

　　（2）“強權的美成立在對荏弱有力的歌頌上”。 劇中的女性人物性情中都帶有荏弱的身分，即便是時髦辣媽劉梅，也會由于老鼠被嚇的大喊小叫，圍裙媽媽更是由于單獨由家被好人騷擾而嚇得寄期望于家中的小狗。

　　兒童劇是一種簡化的藝術，簡化需求刪繁就簡，優先展示社會劃定規矩最素質最中心需求展現的工具。從創作者的角度來講，固然如許的女性形象過于平面，會形成兒童對性別認知的呆板印象，可是適度的呆板印象反而有益于最快的工夫內讓兒童了解社會合作和家庭合作種的女性，從而疾速將劇情中習得的經歷用于對熟悉理想社會。

　　兒童劇這一文體請求創作者經由過程詳細、明顯的形象與生動、明快的情節向兒童分析莊重的主題，停止美的傳染。因為兒童劇應具有思惟的明白性、品德的純真性、人物性情與舉動的實在性、攝取糊口素材的普遍性和精確性等諸多請求，以是兒童劇中妖魔化美男，將美男襯著為“淫蕩、不潔”等情況很少呈現。常見的是女性被建構為平面化的單一形象：賢妻良母、荏弱、膽怯、理性等與男性的陽光、強健等相對應的形象。

　　2、索尼婭?利文斯通. 了解電視 [M ] . 北京: 新華出書社, 2006年，第152頁。

　　6、黎歡：《女性認識的缺席——論電視序言中的女性形象》，《韶關學院學報（社會科學）》，2007年1月第28卷第1期

　　8、沈奕斐：《被建構的女性 —今世社會性別實際》，上海群眾出書社，2005年4月，第23頁，

　　《家有后代》中的小雪，作為年青一代女性代表，在黌舍是好門生，在家是乖乖女，契合社會對女孩一向以來的等待，其他的喜好和性情嚴峻缺失。小雪性情的平面化也是不如劉星和細雨出彩的主要緣故原由。

　　《大頭兒子小頭爸爸》中的“圍裙媽媽”險些毫無性情特性，固然她的事情是一位售貨員，但全劇中險些從未提到過她的事情。全劇在父子的互動中睜開對安康的熟悉，“圍裙媽媽”這個腳色也缺少小我私家故事和性情的表示，就像一張宣揚畫一樣張貼在兩個男性的故事布景中，仿佛她僅僅是為了保留家庭情況完好性的一個須要構件。

　　4、查瑋：《解構與建構—馮小剛賀歲片中女性形象的闡發》，《合肥學院學報（社會科學版）》，2010年9月第5期

　　（1）從上面表格能夠明晰的看出，兒童劇中的女性形象在職業合作上傾向于人們印象中女人合適做的事情，不論是百貨公司售貨員仍是護士、模特、家庭婦女，這些職業在社會上的職位和需求的奇跡根底相對其實不高，同時這些職業其實不屬于大大都人眼中奇跡勝利使人注目的行業，表示出在社會合作上仍然存在“男主外，女主內”的大格式，同時否認了女性能夠在奇跡上與男性比肩的能夠性。

　　在兒童劇中的人物次要舉動場景是家庭，可是即便是在家庭如許私密的場所，威望者也都是男性。圍裙媽媽的臺詞永久環繞在兒子和丈夫的一樣平常糊口，她在家中的次要功用也僅限在家務處置才能上。過火襯著女性在家庭中的腳色，襯著女性為丈夫和兒子捐軀支出的一面，自己就是女性主體性缺失，形成性別呆板印象的主要表示。

　　本文選擇動畫片《大頭兒子和小頭爸爸》、《喜羊羊與灰太狼》和少兒電視劇《家有后代》為例，隨機選擇劇情，并從女性的職業角度和敘事學角度，來闡發兒童劇中女性形象的性情特性。

　　《家有后代》中的夏東海溫文爾雅，與人們印象中的“獨裁家長”“父權制威望”沒有任何干聯對安康的熟悉，劉梅形象的強勢和夏東海外表的平和，恰正是導演為了避開傳統的“男強女弱”特地設置的人物形象，可是即便是如許，我們仍然能夠看到女性在家庭中對男性的依從和依靠。

　　兒童劇中的女性形象主體性的缺席自己是男性中間主義的反響。普通來講，影戲等影視劇中關于女性主義的內在越多，就越有益于激起女性本身的主體認識。可是兒童劇的受眾是不明世事的孩子，以是兒童劇毋需負擔女性主義的內在，在對男權制的社會的反應上也愈加間接和實在。

　　按照央視-索福瑞的查詢拜訪陳述顯現，4-14歲的兒童日均勻打仗電視的工夫約為2小時，從幼兒園到初中結業的12年里，兒童打仗電視的工夫長達1萬多小時，遠遠超越他們進修任何一門課程的工夫，因而電視對少年兒童的身心開展和消耗影響尤其嚴重 。

　　敘事學者以為，變亂常常按熟習的敘事構造來構造，此中范?迪濟克的敘事構造圖十分合適敘事范例的闡發。他提出，人們經由過程把故事合成為故事的各個構成部門來完成了解和重述一個故事的歷程。如表1所示：

　　社會性別實際的學者以為：性別是文明指定、文明分派、文明強加的。男性和女性的差別是“非天然的”，即并不是成立在心理上，而是由社會建構的。那末女性之所覺得女性，也是有社會民俗和文明建構的。

　　比擬于男性，女性氣質的表現更依靠于身材的表達，女性身材所遭到的規訓要大于男性所遭到的規訓。特別是在身材自己的表達上，女性氣質的內在和內涵要愈加豐碩和寬廣，同時要愈加“尺度化”。這是女性在理想糊口中處于弱勢的寫照心思安康10尺度，也是紅太狼情愿冒險向美羊羊進修面膜建造辦法的底子緣故原由。

　　C、紅太狼請求老公灰太狼抓羊來一同吃，美羊羊被抓后號稱擅于做面膜，能夠協助紅太狼美容來遲延工夫。喜羊羊趕到，救下美羊羊。

　　其次，父親是兒童的次要施教者和諦聽者。兒童劇中的次要戲劇抵觸體如今兒童心思與成年民氣思的差別，招致兒童的設法得不抵家長的了解面。當兒童與成年人發生不合以至是對峙時，總會遭到母親的指摘和阻遏。就如許，母親成了死板、絮聒、保守的代名詞，相反的，父親卻總可以站在孩子的態度考慮成績，并終極處理沖突。

　　兒童劇在女性人物設定上，存在職業布景單一，性情平面化等成績。在兒童劇中，父親處置的普通都是社會棟梁的腳色，而母親則是家庭婦女或男性順從者的腳色。

　　再次，女性在嚴重成績的決議計劃上老是依靠于男性。美羊羊每次被抓走后都是被喜羊羊救出，劉梅的每次憂?都訊問夏東海，《大頭兒子與小頭爸爸》中的圍裙媽媽永久在和兒子會商衣食住行等糊口方面的成績，而父親卻在教誨兒子做人的原理，對莊重成績的會商成立起父親的威望和準確性。大頭兒子碰到困難，第一動機凡是是“我找小頭爸爸去。”可見，女性在決議計劃上對男性的依靠曾經固化下來，而且經由過程家庭情況的陶冶影響了兒童的判定，讓兒童天經地義的以為嚴重成績的決議計劃上該當就教的人是父親。

　　兒童劇(child play)，是影視劇的一種，以兒童為效勞工具的話劇、歌舞劇對安康的熟悉、戲曲和童話劇、神話劇、等差別范例劇種的統稱。影視腳本身發生和復制了男性目光，兒童劇也一樣。

　　“對大大都人來講，天下唯一兩個處所—她們的住處和他們電視機的擺放處。”德利奧在1985年說的這句話用來描述兒童對電視的依靠尤其貼切心思安康10尺度。

　　廚房一向被以為是女性舉動的陣地，劇中的女性遍及會做菜，《大頭兒子與小頭爸爸》中的媽媽永久系著圍裙，而名字竟然也間接被呼為“圍裙媽媽”。固然紅太狼在家中看起來是女王的職位，而她時辰拿在手中的平底鍋，另有每次灰太狼回家那句亙古穩定的“妻子，小羊捉住了，快燒水！”都在闡明，廚房是紅太狼在家中主要的陣地，而看似脆弱的灰太狼通常為不會去做飯的。

　　10、蘇珊·布朗米勒【美】著，徐飆、朱萍譯，《女性特質》，江蘇群眾出書社，2006年4月心思安康10尺度，第39頁。

　　A、大頭兒子偷偷收養小狗，媽媽不準可，爸爸幫兒子保護。有一天媽媽單獨由家，被好人嚇到了，小狗庇護了媽媽，媽媽承受了小狗。

　　“紅太狼”作為一個兇暴、強勢的人妻關于傳統的“賢妻良母”的女性形象無疑是一種打破，打破了女性弱勢的藩籬，但這類表示是以強化女性對男性的依靠為條件的。外表上看紅太狼的險些一切臺詞都是以號令老公的語氣開首，以評價老公事情掃尾，加上她的舉動范疇僅限于狼堡，實踐上，這也是一個被監禁在家庭糊口中的女性形象。

　　恰是由于兒童劇的播出會極大的影響兒童的身心開展，以是兒童劇的文體請求形象明顯、情節生動，并富有教誨意義。

　　波伏娃已經說過：“所謂婦女束縛，就是讓她不再范圍于她同漢子的干系，而不是不讓她有這類干系。” 這些兒童劇中將女性監禁在家庭以內，女性的一切社會干系必需依靠男性作為紐帶，自己就可以否定女性自立性的表示。

　　呆板印象是指，為了不太重的認知承擔，而把某一群體的某些特性籠統并歸納綜合出來，從而毛病的以為這一群體的每一個個別都具有如許的特性，呆板印象是構成成見的主要緣故原由。

　　欠好看出，在劉梅和夏東海的兩性干系中，劉梅支出不菲，經濟自力，仿佛掙脫了“出嫁從夫”的宿命，同時她主動自動的到場家庭事物的決議計劃，因為性情耐心，看起來仿佛把握著家里一切事件的處置權，究竟上她關于夏東海存在隱性的依靠干系對安康的熟悉。

　　在兒童劇中，“愛漂亮”是女性掙脫不掉的標簽，女性為了斑斕居然常常做出一些傻事。美羊羊時辰照鏡子，由于輕信他人對本人面貌的夸獎而數次被灰太狼抓走；紅太狼為了變得斑斕情愿放走美羊羊，都是過火襯著女性面貌的典范例子。

　　B、劉星在黌舍出錯誤，擔憂媽媽責打，看似強勢的劉梅十分懼怕老鼠。姥姥想幫劉星粉飾毛病，爸爸開家長會返來后經由過程偽裝打劉星撫慰媽媽，同時教誨劉星對安康的熟悉，美滿處理了沖突。

　　兒童腳本身是一種簡化的藝術，需求順應兒童獨有的情味、心態和思想方法。以是兒童劇中的女性形象不如影視劇中的龐大，性別呆板印象等倒霉于增進兩性對等的身分也會表示的愈加較著。