《易經》“六龍御天”的景象是怎樣的？

2022年農歷壬寅白虎年，民間素有“龍虎斗”之說，兇多吉少讓人感覺有點不知所措......

中華民族是龍的民族，中華民族也是《易經》的民族。7000年前伏羲一畫開天，開天辟地創造了天地之學《易經》。

那么，作為中國人，你知道《易經》“六龍御天”的景象嗎？

作為龍的子孫，你知道《易經》是如何化解“龍虎相斗”的慘象嗎？

01

六龍御天 元亨利貞

“六龍御天”，就是六條龍把天空控制住嗎？

如果你知道《易經》的學問是從大自然生發出來的，自然是活的，而《易經》的學問也是活的。

那么，按照字面解釋“六龍御天”，自然不妥。

《易經》六十四卦之中，首卦乾卦有六個陽爻，就好似六條龍。

從大的來看，乾卦六龍代表著天地萬物變化的規律；從小的來看，乾卦六爻代表著人生發展的六個階段。

這就是六龍御天。

要想做到六龍御天，就要理解元、亨、利、貞之龍德。

端午文化的“端”正好對應著龍德之“元”。

元就是慎始。元就是仁心。

一個人如果沒有仁心，不管做什么，最后都是害己害人。

《文言傳》解釋龍德說：元者，善之長也。

元就是我們每一個人都要使自己做一個堂堂正正的人。這樣，才對得起老天給我們的這一口元氣。

人生慎始才有可能圓滿。

可是，人生之路何其漫長，并不是每個人都有機遇，去經歷“六龍御天”的境界的。

龍是千變萬化的，從潛龍開始，現龍，惕龍，躍龍，然后飛龍，乃至亢龍，乾卦六爻都是龍。

告訴我們，人生境遇也是瞬息萬變的，充滿了難以預測的變化情景。

02

飛龍在天 亢龍有悔

乾卦六龍，當人生達到躍龍的高度，風險就會隨之加大。

如果躍龍不幸掉入深淵，就有可能掉到初爻，前功盡棄了。

只有躍過龍門，才能達到人生最高境界“飛龍在天”，即“九五之尊”。

我們一輩子的努力，一輩子所有的希望，都寄托在有朝一日能夠“飛龍在天”。

可是，《易經》卻說，再往上走，就可能有災禍了。

那么，飛龍在天之后，為什么會和災禍相連呢？

九五之尊看起來是飛龍在天，高高在上，其實做起事情來也是很艱難的，正所謂高處不勝寒。

身為九五之尊，首先要好好衡量一下自己的所作所為，是不是出于公心？而不是出于私心。

身為九五之尊，既要表現出大人的風范，又要努力培養得力干將。在鞏固領導中心的同時，要謹防“亢龍有悔”。

如果把乾卦九五爻叫老大，那么上九爻就叫大佬。

老大上面還有大佬的。因為天外有天，人外有人。

這啟示我們，凡事最好適可而止，因為物極必反。

到了九五這個位置，不要認為自己什么事情都可以決定，都可以說了算。

否則，一旦“亢龍有悔”，結果是很凄慘的。

03

龍虎相斗 龍戰于野

事物一旦發展到極致，就會反向發展了。

當乾卦走到極點，就會走向坤卦；當坤卦接近終點，“龍”就出來了。

于是，乾龍跟坤龍就要交戰了。

我們都說，天龍地虎，這個老虎也會變成龍，不是天龍，而是地龍。

《易經》說：“亢龍有悔”，“龍戰于野。”

就是說，天龍跟地龍交戰，乾龍跟坤龍交戰，龍虎相斗，必定慘烈，誰都解救不了。

自古以來，殺功臣的案例不勝枚舉；功臣與君主對立，是難逃殺身之禍的。

真正的龍基本都是翻臉無情的，為什么？因為龍本來就是翻云覆雨的，不然怎么叫龍呢？

要不要跟隨這樣的龍，也是個人的選擇。

俗話說，伴君如伴虎，連這點都不知道，那就是找死。

年羹堯戰功赫赫，最后卻“龍戰于野”，硬是被雍正皇帝殺掉了，為什么？

當年，年羹堯打完勝仗歸來，雍正真的很感謝他，于是到城門去迎接。

當雍正看到年羹堯的士兵，就說：“請稍息。”可是，君令發出后，竟然沒有一個士兵動作。

而此時，年羹堯千不該萬不該講了那句話：“他們只知道有將令，不知道有君令。”

雍正當場沒說什么，但是他心里想：好吧，試試看吧。

所以，年羹堯非死不可。為什么？

因為他沒有守住“黃裳元吉”這道關，他讓雍正皇帝感覺到了威脅。

04

黃裳元吉 乾坤絕配

《易經》坤卦六五爻就是：“黃裳元吉。”

意思是說，你的功勞很大，但是，不要引起老板的猜疑。

清末重臣曾國藩是有能力造反的，但他就是不造反。因為他深深知道“龍戰于野”的惡果。

曾國藩為什么寫家書？其實不是給大家看的，而是給皇帝看的。因為那時的曾國藩，其聲望已經威脅到皇帝。

曾國藩之所以拼命寫家書，說明他已經過了“黃裳元吉”這道關。

“黃裳元吉”最要緊的就是對上要忠誠，不能引起猜疑，還要很會協調。

如果一個人拼搏奮斗，做配角做得很好，可最后還是被殺掉了。

那么，功虧一簣就是說明修煉得還不夠。因為不是每一位功臣都一定會被殺掉的。

坤卦的卦德是什么？

就是我全力地配合你，誠心地支持你，還有一點更難得的，就是我滿懷欣喜地成全你。

乾坤兩卦是《易經》的門戶，它們是分不開的，一分開就出問題。

乾坤兩卦并列在一起，一個變一個不變，這才復合一陰一陽之謂道。

乾坤是要配對的。乾坤在家庭里就叫夫妻，在社會上就叫君臣。

有人會問，現在哪里有君臣？這就是把自己局限得完全沒有彈性了，《易經》的學問是有彈性的。

主角叫君，配角就叫臣，這是現代的一種君臣關系。

團體里無論如何總要有一兩個出頭的，那就是乾。

有些人個性就是乾的，有些人個性就是坤的，但是，這都不是厲害的人。

真正高明的人，是該我乾我就乾，該我坤我就坤。能屈能伸才是最高明的。

如果乾卦代表一個成功的開拓者，那么，坤卦就代表一個優秀的配合者。

所以，天有理想，地就全力配合。

把乾坤兩卦合起來看，就會發現這兩個卦是非常好的組合，叫做“乾坤絕配”。

《易經》是中華民族的最高智慧。

參透《易經》，我們方知：

只有守住“黃裳元吉”這道關，

才能化解龍虎相斗，才能避免“亢龍有悔”、“龍戰于野”的惡果。

當乾卦“飛龍在天”之時，坤卦就可以“黃裳元吉”了。

參透《易經》，我們方知：

乾坤絕配的密碼就是龍德：元、亨、利、貞。

人生只有慎始，在發展中追求正當的利益，就有可能不斷地取得成功。

端午起源，一吉一兇。而《易經》六十四卦，三百八十四爻都是有吉有兇的。

參透《易經》，足以應對吉兇禍福，做到趨吉避兇，何懼“龍虎斗”？

任何東西都可以安放在我們的《易經》里面，一直到永遠，這才是我們中華文化7000年文明源遠流長的關鍵。

《易經》說：“謙謙君子，卑以自牧也。”

《易經》六十四卦中，只有謙卦6個爻辭全吉，沒有兇。按照謙卦去做，不僅可以趨吉避兇，而且可以超越吉兇，永遠立于不敗之地。

《易經》就是生生不息的一部寶藏經典。生生不息就是：元、亨、利、貞之龍德。

只有修己安人，我們才有資格成為謙謙君子！

只有修養龍德，我們才有資格成為龍的傳人！

只有不斷提升自身的道德品質，我們才有資格做一個堂堂正正的中國人！