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  1. 新民晚字報(bào)-靜是一種品性

    • 來(lái)源:互聯(lián)網(wǎng)
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    • 2018-11-07
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      “社會(huì)越來(lái)越充滿喧鬧,連本來(lái)是的大學(xué)校園,如今與喧鬧的市井大街也沒(méi)有多大的區(qū)別”。作家張煒說(shuō)為此寫(xiě)了一篇《尋獲安靜》的文章。網(wǎng)絡(luò)上有個(gè)熱詞,叫作“我想靜靜”,曾入選2015年度十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ),盡管它的“熱”,是由于其中有被(故意)曲解為“我想念靜靜”的意思在,但它的原意畢竟是“讓我靜一靜”,反映了許多人“尋求安靜”的。

      “夫?qū)W須靜也。”這是三國(guó)時(shí)代的諸葛亮對(duì)兒子諸葛瞻的。靜心讀書(shū),方能入腦入心。是故談起讀書(shū),人們往往強(qiáng)調(diào)晨讀夜讀,蓋其時(shí)靜也。張恨水寫(xiě)過(guò)“讀書(shū)百宜錄”,列下不少適宜讀書(shū)的,如“秋窗午后,小院無(wú)人”,“黃昏日落,負(fù)手庭除”,“大雪漫天,爐火小坐”,“銀燈燦爛,畫(huà)閣春溫”等,都是“夫?qū)W須靜也”的注解。陸游有詩(shī):“書(shū)似青山常亂疊,燈如紅豆最相思。”一燈如豆顯然冷清得很,甚至有點(diǎn)孤寂,但如此靜境卻是讀書(shū)的佳境,“最相思”呵!

      1931年九一八事變后,日本帝國(guó)主義瘋狂侵略中國(guó),造成社會(huì)動(dòng)蕩不安,學(xué)生再不能安靜讀書(shū)了,在1935年的一二九中,有個(gè)口號(hào)形象地反映了這一情景,這就是:華北之大,已容不下一張平靜的書(shū)桌。可見(jiàn),讀書(shū)是與、安靜聯(lián)在一起的,了靜,“書(shū)桌”也就難于擺放了。如今某些大學(xué),卻也“被淹沒(méi)在市場(chǎng)和人潮里”,“象牙塔”應(yīng)有的和安靜,被商業(yè)化的各種喧鬧了,“書(shū)桌”雖然還在,但讀書(shū)的效果卻大大打了折扣。

      靜,不只是的靜,更要有心態(tài)的靜。還是諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)的:“非澹泊無(wú)以明志,非無(wú)以致遠(yuǎn)。”不恬靜少欲,無(wú)法明確志向;不排除外來(lái)干擾,無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。如今,人們不僅被聲光電化等各種嘈雜之聲所包圍,而且被泛商品化催生的各種所追逼,心態(tài)既難于“澹泊”,也難于“”,如此也就難于“明志”與“致遠(yuǎn)”了。

      作家陸文夫有篇文章叫《快樂(lè)的死亡》,講的就是一些作家在快樂(lè)的喧鬧聲中“死亡”。他描寫(xiě)道:昨天看見(jiàn)他大會(huì)上做報(bào)告,下面掌聲如雷;今天又看見(jiàn)他參加宴會(huì),為這為那地頻頻舉杯。昨天聽(tīng)見(jiàn)他在高朋中大發(fā)議論,語(yǔ)驚四座,今天又聽(tīng)見(jiàn)他在那些開(kāi)不完的座談會(huì)上重復(fù)昨天的意見(jiàn)。昨天看見(jiàn)他在的街頭,今天又看見(jiàn)他飛到了廣州。只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表哪里。于是,他“快樂(lè)的死亡”。

      一個(gè)人的健康成長(zhǎng),是離不開(kāi)靜的。鄒韜奮1928年12月在《生活》周刊上發(fā)表過(guò)一篇題為《靜》的文章,他說(shuō)道:“有擔(dān)任大事業(yè)魄力的人,和富有經(jīng)驗(yàn)的人,富有的人,總有一個(gè)共同的德性,便是靜。我們?cè)嚰?xì)心體會(huì),可以看出一個(gè)人的學(xué)問(wèn),魄力,經(jīng)驗(yàn),等的程度,往往和他們所有的靜的程度成正比例。”

      因此,面對(duì)紛繁復(fù)雜、喧嘩混亂的現(xiàn)狀,人們應(yīng)增強(qiáng)“尋獲安靜”的自覺(jué)。即使外部一時(shí)難于安靜,也要努力營(yíng)造的小,像大學(xué)就應(yīng)筑上一個(gè)“靜”的圍城,而決不可火上加油,增添雜亂。就個(gè)人來(lái)說(shuō),要不為的所惑,努力保持內(nèi)心的明凈與。有名家說(shuō),“缺少了寂寞就不可能有真正的幸福。”這里的所謂“寂寞”,就是能保持自己內(nèi)心的,不為各種浮華的喧鬧所與裹挾。

      自然,這并非是否定一切喧鬧。要繁榮與熱鬧,就少不了喧鬧。陶淵明詩(shī):“結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。”他“在人境”,所以會(huì)“無(wú)車(chē)馬喧”,并非真的是沒(méi)有車(chē)聲馬鳴,而是因?yàn)?ldquo;心遠(yuǎn)地自偏”,內(nèi)心能擺脫的,因而即使處于喧鬧的里,也如同居于僻靜之地。

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