易經(jīng)養(yǎng)生：中華傳統(tǒng)養(yǎng)生的源頭

　　《易經(jīng)》代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心精神。易經(jīng)養(yǎng)生內(nèi)容流存至今，盡管語言由于年代久遠(yuǎn)難免深奧難懂，但其思想、方法至今仍有很高實用價值，中醫(yī)養(yǎng)生遵奉“陰陽中和”的思想就來源于《易經(jīng)》。千萬年來，中國人獨(dú)特的養(yǎng)生學(xué)依托國學(xué)精粹，融入百姓日常生活，以風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀規(guī)范等形式彰顯中華民族健康生活方式。

　　易經(jīng)養(yǎng)生的一源四支

　　中華文化的結(jié)構(gòu)可概括為“一源三流兩支五經(jīng)”。“一源”為易，“三流”為儒家、道家、中國化的佛家，兩支為國醫(yī)和國藝，五經(jīng)為《易經(jīng)》《內(nèi)經(jīng)》《論語》《道德經(jīng)》《六祖壇經(jīng)》。

　　中華養(yǎng)生學(xué)的第一理論經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，《素問》開篇即以極大的篇幅結(jié)合人體生命的規(guī)律談養(yǎng)生，鼓勵世人效法上古之人“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”，能夠健康地享有上天給予人體的自然生命長度和生命質(zhì)量。這是易經(jīng)養(yǎng)生中以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為外易，從醫(yī)家的角度闡釋養(yǎng)生。

　　此外，“國學(xué)養(yǎng)生”具體落實到一個個養(yǎng)生個體時，其基本知識結(jié)構(gòu)里常常包含有這樣一些要素：比如少習(xí)儒業(yè)、習(xí)舉子業(yè)、幼承庭訓(xùn)、章黃一脈等，這是儒家學(xué)問一脈的承傳有序；又比如沖齡慕道、雅好神仙、好談老莊等，這是道家一脈的統(tǒng)緒；再比如說兼好釋典，這表示受到了佛家思想的影響；還有易醫(yī)并進(jìn)、佛道并修等，這些都是表明在學(xué)術(shù)淵源上有“易家”“醫(yī)家”的根砥。

　　從以上描述可以看出，易經(jīng)養(yǎng)生的學(xué)術(shù)淵源是一個源頭